Alemania: avanzan planes para bendiciones de parejas homosexuales o vueltas a casar

Martina Kreidler-Kos, jefa del departamento pastoral de Osnabrück, participó en la redacción del documento. En una entrevista, habló sobre las perspectivas de bendición para estas parejas.

"Las consultas comenzaron hace tres años, sin que formaran parte del contexto del proceso sinodal, sino en respuesta a la experiencia pastoral de las parejas que no pueden casarse en la Iglesia y buscan una bendición. Los responsables de la pastoral de diferentes diócesis, ante esta experiencia, reflexionaron sobre cómo responder a esta petición".

-¿Entonces hay laicos "responsables de la pastoral"? Tal vez tomando el lugar de los obispos...

"Hay parejas que desean recibir una bendición, pero no existe una forma establecida de hacerlo. Este deseo existe en todas las diócesis. En 2018, el decano de Frankfurt publicó un documento con propuestas sobre las condiciones para que una bendición de este tipo sea posible en el futuro.

"Se prepararon dos formas: una más larga para usar en una ceremonia religiosa o en una misa, y otra más pequeña y sencilla. ¿Por qué dos formas? Algunas parejas y sus familias, amigos o invitados se sienten incómodos en una celebración eucarística. Para muchos, este entorno es ajeno a ellos. En este caso, una forma más pequeña es más apropiada".

– Por tanto, es necesario preparar una bendición para los matrimonios que tienen dificultades con el centro mismo de la vida cristiana, y del cual la bendición toma su fuerza. Entonces, ¿qué representa esta ceremonia?

"El tipo y la forma de estas celebraciones es un punto delicado que da lugar a muchas desviaciones, según se aleje o no de un rito similar. Por eso luchamos para que la ceremonia de matrimonio y la bendición no compitan: donde las personas se aman, Dios está presente".

– Esta afirmación no tiene sentido. El amor en desorden –adulterio o contra natura– no es signo de la presencia de Dios porque va contra su ley, ley que nos ha sido dada para salvarnos.

"Hay personas en la Iglesia que creen que una bendición tiene menos valor. Esto es un error: el sacramento del matrimonio se sitúa claramente en un contexto eclesiástico, mientras que una ceremonia de bendición es ante todo una celebración de la emancipación de una pareja". – Por el contrario, la bendición celebra el hecho de someterse a la ley divina.

"Desde marzo, contamos con la resolución del Camino Sinodal, que dice 'sí' en principio a las ceremonias de bendición para todas las parejas. Un grupo de trabajo de la Conferencia Episcopal de Alemania y el Comité Central de Católicos Alemanes redactará un formulario vinculante.

"Esto es totalmente apropiado, porque este compromiso también se logró con nuestra ayuda. Esto significa que propusimos nuestro texto como base de trabajo para este grupo, que por lo tanto no tiene que empezar de cero.

"La jerarquía en Roma tiene una posición clara sobre estas celebraciones: no deberían existir. Pero es innegable que hay tensión: por un lado, la realidad pastoral y nuestra convicción teológica, por el otro, las directivas de Roma. Es posible que no podamos resolver este problema, pero siempre nos esforzamos por mantener una buena relación en todas las cosas".

– En otras palabras: las declaraciones magisteriales no nos atañen. Es necesario seguir adelante. El cisma está en marcha.