I pericoli di una Chiesa sinodale denunciati da un canonista (2)

Il precedente della Chiesa in Olanda, nell'immediato post-Concilio

Come sottolinea il professor Fantappiè, nel terzo rischio di una Chiesa sinodale, questa riforma è già stata realizzata in Europa, nell'immediato post-Concilio, risultando un fallimento. A questo proposito, il National Catholic Register del 1° febbraio mostra che l'attuale Cammino sinodale tedesco, che funge da laboratorio per il prossimo Sinodo sulla sinodalità, ha le sue radici nel Consiglio pastorale dei Paesi Bassi degli anni 1960-1970, di cui si vedono le conseguenze catastrofiche sulla trasmissione della fede e della pratica religiosa nei Paesi Bassi.

Il Consiglio pastorale olandese, svoltosi autonomamente all'indomani del Vaticano II, è infatti all'origine della massiccia scristianizzazione del Paese negli ultimi decenni. Le statistiche sulla pratica religiosa parlano da sole. Così, i dati pubblicati prima della visita ad limina dei vescovi olandesi lo scorso novembre stimano il numero dei cattolici praticanti nel Paese solo al 2,7%, per l'anno 2022.

E, secondo i dati del World Values ​​Survey analizzati a gennaio dal Center for Applied Research in the Apostolate, la partecipazione alla messa nei Paesi Bassi è la più bassa tra 36 paesi con una grande popolazione cattolica, con appena il 7% dei cattolici che partecipano alla messa ogni settimana .

Secondo l'ultimo rapporto dei vescovi olandesi, sebbene i cattolici romani costituiscano ora il gruppo più numeroso di credenti cristiani (20,8%) in questo paese con una forte tradizione calvinista, il numero dei cattolici praticanti è diminuito di oltre un terzo (36%) durante la crisi sanitaria tra il 2019 e il 2022.

Il calo annuo era in precedenza di circa il 6%. Tra le altre cifre allarmanti, il numero di battesimi è sceso da 19.680 nel 2012 a 6.310 nel 2021, e il numero di matrimoni cattolici è passato da 2.915 a 660 nello stesso periodo.

Pochi mesi prima, la diocesi di Amsterdam aveva annunciato la chiusura di oltre il 60% delle sue chiese nei prossimi cinque anni, a causa del calo delle presenze dei fedeli, della mancanza di congregazioni religiose e di donazioni.

Molti vedono in questa caduta libera della fede una diretta conseguenza del Consiglio pastorale olandese, guidato da chierici e teologi che volevano modernizzare la Chiesa modificandone la dottrina.

Così, secondo il cardinale Willem Eijk, arcivescovo di Utrecht, in un'intervista al National Catholic Register, il declino della Chiesa nei Paesi Bassi risale agli eventi della metà degli anni '60 e '70, con l'effetto immediato che in appena un decennio, tra il 1965 e il 1975, la frequentazione delle chiese si era dimezzata.

Questa drammatica tendenza è continuata costantemente fino ai giorni nostri, anche se in modo meno drastico rispetto al primo decennio. Questi 60 anni di costante erosione della fede hanno portato il cardinale Eijk alla conclusione che "Cristo è diventato una figura praticamente sconosciuta per la maggior parte degli olandesi di oggi".

E chiarisce: "Nella seconda metà degli anni Sessanta un folto gruppo di giovani, oggi nonni, decise di non andare più in chiesa la domenica. Hanno trasmesso la fede in Cristo poco o nulla ai figli, e ancor meno ai nipoti. I cattolici più anziani muoiono e i giovani cattolici, nella maggior parte dei casi, non fanno più battezzare i propri figli". 

Di fronte a questo crollo, alcuni studiosi della Chiesa in Olanda sostengono che la profonda crisi di fede nel Paese non può essere compresa senza tenere conto di quello che viene chiamato il Consiglio pastorale, un grande evento che ebbe luogo tra il 1966 e il 1970 a Noordwijkerhout, un città nell'ovest dei Paesi Bassi.

Uno di loro è il vescovo Paul Hamans, teologo e storico della Chiesa, autore di diverse pubblicazioni sull'argomento, tra cui Het Pastoraal Concilie van de Nederlandse kerkprovincie (1966-1970) [Il Consiglio pastorale della provincia ecclesiastica olandese 1966-1970].

Mons. Hamans riferisce che al loro ritorno da Roma, "dopo la conclusione del Concilio Vaticano II, i vescovi olandesi hanno affidato all'Istituto Pastorale della Provincia Ecclesiastica Olandese, noto con l'acronimo olandese PINK, il compito di coordinare l'attuazione della decisioni del Concilio".

"A sua volta, il PINK ha avviato quello che ha definito un Consiglio pastorale, che consisteva in una serie di incontri e consultazioni pubbliche che hanno coinvolto teologi e altri esperti laici di diversa estrazione, durante i quali sono state avanzate varie proposte eterodosse per un rinnovamento della fede cattolica."

"Il PINK e un certo numero di teologi credevano che il Vaticano II avesse tagliato fuori la Chiesa dal passato", ha detto mons. Hamans al National Catholic Register. "Si sono sentiti chiamati a creare la Chiesa del futuro interpretando i “segni dei tempi”, invece di partire dalla Rivelazione. Le scienze umane, in particolare la sociologia e la psicologia, avrebbero permesso di cogliere il pensiero dei singoli e come sarebbe dovuta essere la Chiesa nel futuro".

La proposta faro del Consiglio pastorale era l'abolizione del celibato per il clero, proposta che andava direttamente contro il Concilio Vaticano II, che aveva deciso di mantenerla. "I vescovi sono stati messi sotto pressione".

"Il cardinale Bernardus Johannes Alfrink [Arcivescovo di Utrecht dal 1955 al 1975] fu inviato a Roma per raggiungere un accordo con il Vaticano sull'abolizione del celibato per i sacerdoti nei Paesi Bassi", continua mons. Hamans, aggiungendo che papa Paolo VI respinse pubblicamente questa richiesta due volte: "Alfrink non fu ricevuto dal Papa fino al luglio 1970 e prima dovette dichiarare che non sosteneva più l'abolizione del celibato". 

Secondo mons. Hamans, "questa fallita iniziativa olandese è stata il risultato di un'errata interpretazione della nozione di collegialità episcopale promossa dal Vaticano II, interpretata come una forma di processo democratico e partecipativo che non teneva conto del ruolo specifico del Papa come centro dell'unità della Chiesa" – Si tratta solo di una cattiva ermeneutica del Concilio?

Secondo lui, "i vescovi hanno affidato la loro missione a persone che volevano creare un'altra Chiesa nei Paesi Bassi e hanno avviato loro stessi la riforma, senza consultare il centro della Chiesa, cioè il Papa e la Curia romana, sebbene quest'ultima avesse iniziato a consultare l'episcopato mondiale per coinvolgerlo nella continuazione della Chiesa dopo il Vaticano II." – Certamente, ma questo oscillare tra Roma e i vescovi mostra l'ambiguità della nozione di collegialità nei testi conciliari e la loro applicazione.

Sacerdote della diocesi di Den Bosch, padre Elias Leyds ha dichiarato al National Catholic Register che "questa iniziativa [contro il celibato sacerdotale] – portata avanti parallelamente alla pubblicazione, nel 1966, di un nuovo catechismo olandese, che doveva essere corretto dal Vaticano – ha creato confusione tra i fedeli, rendendo alcuni di loro insicuri della propria fede e suscitando false speranze in coloro che si aspettavano grandi cambiamenti nella dottrina della Chiesa e che, delusi, alla fine hanno rinunciato alla fede". 

P. Leyds si rammarica che il Consiglio pastorale, che vede direttamente coinvolto nel grave crollo della fede nel suo Paese, serva da modello per altre controverse iniziative della Chiesa, tra cui recentemente il Cammino sinodale in Germania e il documento liturgico dei vescovi fiamminghi sulla benedizione delle coppie omosessuali [20 settembre 2022].

Secondo lui, i promotori di queste iniziative e, in misura minore, alcuni dei partecipanti locali al Sinodo sulla sinodalità, stanno commettendo l'errore di non trarre le giuste lezioni dal passato. "Quello che è successo in Olanda negli anni '60 ha mostrato dove poteva portare questo desiderio di emanciparsi da Roma sulle questioni dottrinali", avverte padre Leyds.

"Oggi sembra esserci un'escalation tra alcuni Paesi che vogliono essere in prima linea nella riforma della Chiesa cattolica, ma dobbiamo essere consapevoli che questo non può che portare ovunque al fallimento, soprattutto perché le persone la cui fede non era forte abbastanza sono già tutte andate via e non torneranno proponendo una religione svuotata della sua sostanza", conclude. - "Chi ha orecchi intenda!" (Mt 11, 15)

Si leggerà fruttuosamente il documentatissimo articolo pubblicato da FSSPX.Attualità, 17 ottobre 2019, sul ruolo del Consiglio pastorale olandese nella genesi del Cammino sinodale tedesco.