La Iglesia y la posibilidad de una reorientación

El pontificado de Francisco representa un período difícil para esta esperanza: la elección de este Papa sorprendentemente reformista por cardenales bastante conservadores cambió la situación. Ciertas cuestiones supuestamente resueltas por Papas anteriores han sido reabiertas en gran medida.

La posibilidad de celebrar la misa tradicional dada y luego retirada; el regreso a la vanguardia de las teorías teológicas más progresistas; los obispos giran con el viento romano: “parece que el catolicismo liberal solo estaba hibernado a la espera de un nuevo Papa”, señala Ross Douthat en un artículo del New York Times (NYT) del 8 de mayo de 2024.

Ross Douthat pertenece a la creciente generación de ensayistas conservadores de renombre en Estados Unidos, e incluso en Europa: su último trabajo fue publicado en Francia con el título Bienvenue dans la décadence : quand l’Occident est victime de son succès. El autor explora en dicho libro cuatro áreas del estancamiento de la civilización occidental: económica, demográfica, tecnológica y espiritual.

El editorialista del NYT – basándose en conversaciones con fuentes bien informadas en Roma y Estados Unidos – plantea la idea de que la ola conservadora efectivamente ha regresado a la Iglesia. Se está extendiendo un rumor: “el catolicismo progresista ya no tiene ninguna viabilidad real a largo plazo”. La perspectiva de un “Papa liberal, joven y ambicioso” habría quedado eclipsada en casi todas partes.

Un impulso conservador que, en opinión del columnista del Times, proviene de una triple relectura del actual pontificado. Predomina un primer sentimiento: “el reformismo claramente ha llegado a sus límites”. Fiducia supplicans ha sido rechazado por muchos obispos, y el “documento sobre la dignidad de la persona humana es visto como una prueba del actual agotamiento” del progresismo.

Luego, se dijo abiertamente dentro de la jerarquía que “el gobierno del pontífice argentino habría alienado a un número creciente de altos prelados”, reacios a elegir a un “Francisco II”. El periodista Damian Thompson – citado por el NYT – explica en UnHerd que los cardenales estarían dispuestos a elegir un Papa conservador para poner fin al “actual juego de masacre”, según sus palabras.

Último elemento: “el efecto Francisco”, tan elogiado por la prensa internacional, “nunca se produjo”. Nadie constata una ola de retorno a la unidad de la Iglesia de los católicos que antes le habían dado la espalda a la institución, ni un impulso de las vocaciones religiosas y sacerdotales, ni una revitalización de las estructuras católicas.

En cambio, Ross Douthat considera que, desde el inicio del actual pontificado, "la decadencia de la Iglesia en el mundo no se ha detenido e incluso se ha acelerado, lo que permite a las corrientes católicas más conservadoras presentarse como un baluarte contra la secularización", y así encarnar el único futuro válido de una Iglesia que todavía quiere existir en las próximas décadas.

Un análisis similar, publicado el 30 de abril de 2024 por Associated Press, lo respalda: Tim Sullivan, en un artículo con el evocador título Un paso atrás en el tiempo, sostiene que es probable que el catolicismo estadounidense se vuelva más “tradicional” a medida que los baby-boomers, cuya generación es en gran medida responsable de una cierta negligencia dentro del catolicismo, pasan de la vida a la muerte.

El libro ¿Hacia la implosión?, publicado en Francia en 2022 por Editions du Seuil y escrito por dos sociólogos de tendencia progresista, va en la misma dirección y termina con el miedo, incluso la angustia, de darse cuenta de que el reformismo conciliar podría haber sobrevivido y que más corrientes tradicionalistas podrían tomar las riendas de la Iglesia.

El autor concluye estimando que las tendencias opuestas, progresista y conservadora, no están condenadas a desaparecer, "devoradas por la elección de un Papa" hipotéticamente más tradicional": cree, por el contrario, que las dos tendencias, incluso si una gana predominio sobre la otra, durante un pontificado, persistirán, porque sus causas siguen presentes.

Es interesante este análisis “sociológico” del catolicismo actual, sin embargo, no hay que olvidar que “el hombre propone, pero Dios dispone”. La Providencia vela por su Iglesia. Y pide a cada uno luchar desde su posición por el triunfo de Cristo Rey, más allá de las tendencias y debilidades humanas.