Kardinal Brandmüller: „Oasen in der Wüste“

Kardinal Brandmüller, der die beiden Dubia-Briefe an Papst Franziskus in den Jahren 2016 und 2023 unterzeichnet hat, hat erneut zur Feder gegriffen, um den Zustand der Kirche zu beklagen und den Priestern und Gläubigen in der aktuellen Krisensituation Lösungen anzubieten. 

Eine ernüchternde Feststellung über das Ergebnis des Synodenweges 

Er stellt fest, dass „wie zu erwarten war, der „Synodale Weg“ seit langem im Nirgendwo versandet“. Die Bilanz: Millionen Euro an ausgegebenen Kirchensteuern und „Uneinigkeit in zentralen Fragen des Glaubens und der Moral“, selbst unter Bischöfen, die es erlauben, von Häresie und Schisma zu sprechen. 

Der Zustand des Katholizismus in Deutschland ist „eine Massenapostasie“. Was die Seminare betrifft, so sind sie, wenn sie nicht geschlossen sind, fast leer. „Aber“, so stellt der Kardinal fest, „die Ausbildungsstätten einiger Gemeinschaften - wie die Petrusbruderschaft, das Christkönigsinstitut, die Martinsgemeinschaft, das Stift Heiligenkreuz - (...) erfreuen sich eines aktiven und wachsenden Lebens.“ 

Eine vergangene Periode des Christentums 

Der Kardinalhistoriker erinnert daran, dass „die katholische Soziallehre die Grundlage für den Wiederaufbau und die Entwicklung der Bundesrepublik Deutschland unter Konrad Adenauer bildete“. Doch mit dem Erfolg des deutschen Wirtschaftswunders „begannen die immer dichter werdenden Wolken des materialistischen Zeitgeistes die Sicht auf den Himmel zu versperren“. 

Die Welle der irdischen Güter „überschwemmte das Land“. Das Ergebnis war „eine postchristliche und atheistische Gesellschaft, in der das Christentum, die Kirche, nur noch ein Nischendasein fristet. Es wird ignoriert, verachtet und bekämpft“. So „musste die Kirche in den meisten Teilen Deutschlands ihren früheren Platz auf der Ehrentribüne gegen die Anklagebank eintauschen“. 

Eine denaturierte und abgefallene Gesellschaft, die bewältigt werden muss 

In der Feststellung wird weiter festgestellt, dass „die neuere Gesetzgebung in den Bereichen Ehe, Familie und Gesundheit Normen festgelegt hat, die sich über die christliche Moral und die Soziallehre, ja sogar über die seit dem klassischen Altertum entwickelte Anthropologie hinwegsetzen“. So wurde „fast jede erdenkliche Perversion, von der In-vitro-Fertilisation bis zur Euthanasie und zum assistierten Suizid, zugelassen“. 

Es muss also reagiert werden: „Der Christ, der Katholik muss in dieser menschlichen, kulturellen Wüste Oasen finden und schaffen, in denen er noch frei atmen und überleben kann“. Dies erfordere einen Übergang von einer „stark präsenten Kirche zu einer Kirche der kleinen Gemeinschaften“. Diese Entwicklung, so der Kardinal, sei unausweichlich.

Dem Priester seinen Platz zurückgeben... 

Um diese Entwicklung zu vollziehen, fordert der Kardinal „eine entschiedenere Betonung des Bildes, das die Priester von sich selbst haben“. Um dieses Bild zu beschreiben, beruft sich der Prälat auf den „alten Weiheritus“, der die Pflichten des Priesters aufzählte: „das heilige Opfer darbringen, segnen, die Gemeinde leiten, predigen und taufen“. 

Und er fügt hinzu, dass „die Leitung des Pfarramts, von Ausschüssen oder die Verwaltung von Gütern und sozialen Einrichtungen oder anderen 'Werken' nicht erwähnt wird“. Schließlich merkt er an, dass „diese Liste von Verpflichtungen aus dem Mittelalter stammt, aber sie enthält genau die Tätigkeiten, für die der Priester heute geweiht ist, wie er es immer war“. 

Er bringt es auf den Punkt: „Der Komitee- und Versammlungskatholizismus, der seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil blüht, ist ohnehin zu einem Auslaufmodell geworden, dem kaum jemand – mit Ausnahme der „Beamten“ des Zentralkomitees – eine Träne nachweinen wird“. 

Daher „sollte diese Unterscheidung, die dem Priester nur die „praeesse“ – den Vorsitz – die Leitung der Gemeinde vorbehält, gemacht werden, um dem Priester die Freiheit zu geben, seine eigentliche Aufgabe zu erfüllen: die Predigt, die Liturgie, die Verwaltung der Sakramente und die Seelsorge“. Mit anderen Worten: all das, dessen ihn die Neuerer berauben wollen. 

... und den Laien den ihren 

Was die Laien betrifft, so erklärt Kardinal Brandmüller: „Wie die Priester folgen auch sie einer eigenen Berufung. Ihr Verantwortungsbereich ist nicht die Kanzel und der Altar, sondern, wie das Zweite Vatikanische Konzil betont, „die Welt“, in der die Kirche ihre Sendung erfüllen muss.“ 

So würde eine gesunde Arbeitsteilung „unter der Voraussetzung, dass die Mitarbeiter sorgfältig ausgewählt werden und gegenseitiges Vertrauen herrscht“, dem Priester „die Zeit verschaffen, die er für die gewissenhafte Vorbereitung der Predigt, der Katechese, des seelsorgerischen Gesprächs und für sein eigenes geistliches Leben benötigt“. 

Der Kardinal schließt mit den Worten: „Lebendige Gemeinschaften, die wie Inseln im Meer sind, könnten einen sicheren Hafen für orientierungslose Menschen bieten, die auf den Wellen des Zeitgeistes treiben“. 

Obwohl die Analyse des Kardinals in erster Linie auf Deutschland abzielt, muss sie auf alle katholischen Länder ausgeweitet werden, die auf die eine oder andere Weise unter der „stillen Apostasie“ leiden, die bereits von Johannes Paul II. angeprangert wurde. Der Plan, den der deutsche Kardinal für sein Land vorsieht, muss in der gesamten Christenheit umgesetzt werden. 

Obwohl der Kardinal sie nicht nannte, sollte man daran erinnern, dass die Priesterbruderschaft St. Pius X. dieses Werk seit über 50 Jahren vollbringt. Durch ihre Priorate und Messzentren, die über die fünf Kontinente verteilt sind, hat sie den Priestern die vom Kardinal geforderten Voraussetzungen für ein reiches geistliches Leben und ein fruchtbares Apostolat geboten. 

Sie hat auch den Seelen, die in der postkonziliaren Wüste leiden, Oasen und Zufluchtsorte für diejenigen geboten, die durch die Unglücke dieser antichristlichen Zeiten hin und her geworfen werden. Dies ist ein Werk, das mit der Gnade Gottes und der Begeisterung aller fortgesetzt werden muss. 

Schließlich führte sie den unerlässlichen doktrinären Kampf gegen die Irrtümer, die seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil handvollweise verbreitet wurden. Lange vor den Kardinälen hatte Erzbischof Marcel Lefebvre in Rom Dubia vorgeschlagen. Und dieses Ringen wird so lange andauern, bis die Dinge im Vatikan wieder in Ordnung gebracht sind.