Interview mit einem traditionstreuen griechisch-katholischen Priester

FSSPX NEWS dankt dem Interviewer für die Erlaubnis, dieses Gespräch in etwas gekürzter Form zu vervielfältigen. Es wurden kleinere stilistische Änderungen vorgenommen, der Gesprächsstil des Interviews wurde jedoch beibehalten. Es ist müßig, darauf hinzuweisen, daß die Fragen und die Antworten ausschließlich die Meinung der jeweiligen Personen wiedergeben.

Seit ihrer Gründung im Jahr 2000 ist die Priesterbruderschaft vom hl. Josaphat mit Sitz in Lemberg (Lwiw) eng mit dem Werk von Erzbischof Marcel Lefebvre verbunden. Neben der geistlichen und materiellen Unterstützung haben die Weihbischöfe der Priesterbruderschaft St. Pius X. im Laufe der letzten Jahre zahlreiche Priester in der Ukraine geweiht. Im Februar gab der Generalobere der Priesterbruderschaft St. Pius X., Don Davide Pagliarani, eine Erklärung ab, in der er um besondere Gebete für die Ukraine bat.

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Pater Bogdan Vytrykush: Ich möchte dir noch einmal für deine Anfrage zu diesem Interview danken. Ihre Fragen, die an unsere Bruderschaft als traditionstreue ukrainische Priester gerichtet sind, zeigen Ihre offene Haltung: Sie versuchen, den gegenwärtigen Krieg einzuschätzen, indem Sie sich objektiv mit den Ereignissen (aus verschiedenen Blickwinkeln) befassen. Ich verstehe Ihre Besorgnis über die Gefahr eines Dritten Weltkriegs, aber für das ukrainische Volk läuft ein großer, schrecklicher Krieg bereits seit mehr als zwei Monaten.

Unser Volk stirbt, unsere Städte werden zerstört, etwa 10 Millionen Menschen haben ihre Heimat verlassen und sind innerhalb unseres Landes und ins Ausland gezogen. Zivilisten in den besetzten Gebieten werden sexuell missbraucht und gefoltert. Das ist unsere gegenwärtige Realität, und das Einzige, was wir als normales Volk tun können, ist, uns zu verteidigen. Das ist auch nach Gottes Gesetz, dem Naturrecht, normal. Und unser Volk ist bereit, es mit oder ohne Hilfe von außen zu tun. Die Frage ist nur, wie viele Menschen noch im Krieg sterben werden, wenn uns nicht geholfen wird.

Frage: Können Sie uns ein paar Einzelheiten darüber geben, wie es für Sie, die Priester, die Ordensschwestern und die Ihnen anvertrauten Gläubigen ist, was Sie "vor Ort", mitten in diesem Krieg, erleben? In Bezug auf die Gefährdung von Leben und Eigentum, die Nahrungsmittelknappheit, die Angst vor einem Weltkrieg, usw. Das heißt, können Sie beschreiben, was Sie in den letzten zwei Monaten in ihrer Heimat erlebt haben?

Pater Bogdan Vytrykush: Die meisten Zentren unserer Bruderschaft, wie das Priesterseminar, die Priesterhäuser, das Nonnenkloster und Kirchen und Kapellen, in denen wir unser Apostolat ausüben, befinden sich in den westlichen Regionen der Ukraine. In diesen Gebieten gab es, Gott sei Dank, keine regulären Kriegshandlungen, abgesehen von gelegentlichem Raketenbeschuss. Glücklicherweise wurden die Häuser der Menschen in unserer Region nicht zerstört, und die Raketenangriffe waren auf militärische Einrichtungen oder die Infrastruktur gerichtet. Bei Luftangriffen besteht jedoch immer eine gewisse Besorgnis, da die Raketen oft Häuser in anderen Teilen der Ukraine treffen.

Die westlichen Regionen unseres Landes sind zum Zufluchtsort für eine große Zahl von Flüchtlingen geworden. Eine große Anzahl von ihnen lebt in Schulgebäuden, Wohnheimen von Bildungseinrichtungen und in verschiedenen Kirchengebäuden. Auch unsere Bruderschaft hat sie in unseren Häusern, Klöstern und leerstehenden Gebäuden aufgenommen. Einige unserer Gemeindemitglieder nehmen die Familien der Flüchtenden bei sich zu Hause auf. Unsere Gläubigen spenden Geld, bringen Kleidung oder Lebensmittel, um den in Not geratenen zu helfen.

Wir haben auch eine kleine Mission im Osten unseres Landes, ganz in der Nähe der Frontlinie. Dort mussten zwei Priester wegen der Gefahr evakuiert werden. Einige unserer Gläubigen aus diesen Missionsgebieten kamen zu uns in den Westen, andere entschieden sich zu bleiben.

Viele unserer Gläubigen verteidigen das Vaterland in der ukrainischen Armee, einige sind bereits gefallen. Leider ist dies ein integraler Bestandteil des Krieges. Unsere Priester feiern ständig zusätzliche Messen und Liturgien für das Volk, für die Armee, für alle, die unter dem Krieg gelitten haben und für alle, die ihnen helfen.

Bislang gibt es in den westlichen Regionen keine Probleme mit der Ernährung. Solche Probleme gibt es an der Front, weil es dort Engpässe bei der Versorgung gibt. Was die Lebensmittel betrifft, so hat unser Land ein weiteres Problem: Es verfügt über große Getreidereserven, die die Ukraine nicht über das Schwarze Meer exportieren kann, das aber von den Russen abgebaut wird.

Und das ist nicht nur ein wirtschaftliches Problem für uns, sondern auch eine Gefahr der Hungersnot für einige Länder in Afrika und im Nahen Osten, die bis zu 80 % ihres Getreides in der Ukraine kaufen. Und diese Gefahr ist viel wahrscheinlicher als die Gefahr eines Weltkrieges.  Hinzu kommt, dass die russischen Kräfte einen Teil des Getreides gestohlen haben und es illegal aus den besetzten Gebieten exportieren. Ein Teil der landwirtschaftlichen Flächen in den östlichen Regionen ist aufgrund der militärischen Aktionen nicht für den Anbau geeignet. Es gibt Mangel an Treibstoff.

Die Situation ist schwierig, es ist Krieg, aber Gott ist mit uns und wir müssen ihm vertrauen. Wir danken allen Menschen guten Willens, die unser Volk unterstützen und die für den Frieden in der Ukraine beten.

Frage: Welche schwerwiegenden materiellen Bedürfnisse hat Ihre Gemeinde im Moment, bei denen die Leser durch Spenden helfen können?

Pater Bogdan Vytrykush: Wie ich bereits erwähnt habe, hat unsere Bruderschaft Flüchtlinge aus den östlichen Regionen in ihren Häusern aufgenommen. Insgesamt sind es im Augenblick 80 Personen. Der Staat gewährt den Flüchtlingen eine minimale finanzielle Unterstützung, aber aufgrund verschiedener Schwierigkeiten verzögern sich die Auszahlungen manchmal. Wir versorgen sie mit Wohnraum und versorgen sie mit Lebensmitteln. Einige Menschen brauchen medizinische Behandlung, andere Kleidung. Dies sind unsere Hauptbedürfnisse in den westlichen Regionen der Ukraine im Krieg.

Außerdem wurde in unserer Missionsstation im Osten eine neu gebaute Kapelle durch Beschuss beschädigt, ebenso einige Privathäuser von uns betreuten Gläubigen. Wenn die Kriegshandlungen beendet sind, muss die Kapelle wiederhergestellt werden. Einigen Familien muss geholfen werden, ihr Eigentum wieder aufzubauen.

Auch in diesen Missionsstationen haben wir ständig finanzielle Schwierigkeiten, denn es gibt dort nur wenige katholische Gläubige, die auf verschiedene Gebiete aufgeteilt sind. Der zuständige Priester hält 5 Liturgien pro Woche in verschiedenen Dörfern ab. Außer in der oben erwähnten neugebauten Kapelle werden die Liturgie in alten Häusern abgehalten, die zu Kapellen umgebaut wurden.

Wir sind allen Menschen guten Willens, die uns helfen, sehr dankbar. Wir sind dankbar für jede materielle und geistliche Hilfe: jede Spende, jedes Gebet, jeden Rosenkranz und jede heilige Kommunion für die Anliegen des Friedens in der Ukraine.

Frage: Glauben Sie, dass Franziskus letzten Monat Russland und auch die Bischöfe endlich richtig geweiht hat und damit die Bitte Unserer Lieben Frau von Fatima erfüllt hat?   Die SSPX hat sich positiv dazu geäußert, aber das von Pater Gruner gegründete Fatima-Center, mit dem die Bruderschaft selbst zusammengearbeitet hat, hat erklärt, dass es nicht glaube, dass die Marienweihe vollumfänglich gemacht wurde. Das Fatima-Center behauptet auch, dass man noch auf die Verbreitung Herz-Mariä-Sühnesamstage und die Veröffentlichung des vollständigen dritten Geheimnisses warten müsse, bevor wir erwarten könne, dass die versprochene "Zeit des Friedens" von Gott gewährt werde.  Hat Ihre Bruderschaft dazu eine Meinung?

Pater Bogdan Vytrykush: Für uns ist es sehr wichtig, dass diese Weihe duch den Papst stattgefunden hat. Natürlich erheben wir nicht den Anspruch, dass alles in diesem Akt voll und ganz den Bitten der Muttergottes entsprochen hat. Wir können nicht genau wissen, wie viele Bischöfe diesen Akt mit dem Papst vollzogen haben, wir sehen, dass der Text betont, dass die größte Schuld der Menschen vor Gott darin besteht, dass die Menschen untereinander nicht ohne Krieg leben können.  Auch die Bitte um die Bekehrung Russlands wird in dem Text nicht erwähnt. Auch Priester der Priesterbruderschaft St. Pius X. weisen in ihren Kommentaren auf all diese Punkte hin.

Aber dieser Akt enthält im Gegensatz zu früheren eine klare Erwähnung Russlands und zumindest den Aufruf des Papstes zur Teilnahme aller Bischöfe. Wir haben gehört, dass viele Bischöfe auf den Aufruf des Papstes geantwortet haben. Deshalb hoffen wir auf eine Antwort des Himmels. Diese Antwort ist vielleicht nicht so eindeutig, wie sie es gewesen wäre, wenn alles richtig gemacht worden wäre.

Es ist möglich, dass die Bekehrung Russlands in naher Zukunft nicht stattfinden wird. Ich persönlich glaube, dass unser ukrainisches Volk bereits das erste Zeichen der Fürsorge Mariens erhalten hat.  Am Tag nach der Weihe, dem 26. März, kündigte Russland den Rückzug seiner Truppen aus drei Richtungen an: aus Kiew, Tschernihiw und Sumy.  Und nachdem die Verbrechen der Russen in der Nähe von Kiew bekannt geworden waren, änderten die westlichen Länder ihre Position und begannen, die Ukraine mit schweren Waffen zu beliefern. Wer weiß, vielleicht wird die Niederlage Russlands in diesem Krieg der Auslöser für seine Bekehrung sein.

Wir beten weiterhin den Rosenkranz für unser Volk und für die Bekehrung Russlands, um der Bitte Marias zu entsprechen. 

Frage: Können Sie außer dem Rosenkranz, der Andacht am ersten Samstag, der Beichte und der Kommunion geistliche Ratschläge geben, wie sich die Gläubigen geistig, seelisch und sogar materiell auf einen möglichen Weltkrieg vorbereiten und ihren Glauben in die Tat umsetzen können?

Pater Bogdan Vytrykush: Der beste Weg ist natürlich, einen Weltkrieg zu verhindern.  Die Gottesmutter hat in Fatima gesagt, dass nach der Bekehrung Russlands Frieden sein wird.  Was können wir tun, damit dies geschieht?  Wir können einen solchen Wunsch zur Intention unserer Gebete machen, besonders unserer Rosenkränze.  Es ist wichtig, eine solche Absicht zu haben.

Wie kann man sich geistlich auf den Krieg vorbereiten?  Ich bin mir nicht sicher, ob es möglich ist, eine genaue Antwort auf diese Frage zu geben. Wir können nie im Voraus wissen, in welcher Lage wir uns befinden werden, wenn der Krieg kommt: in der Schusslinie oder in der Nachhut, als Freiwillige oder als Flüchtlinge, usw. Sich an einem gerechten Krieg zu beteiligen bedeutet, gemeinsam das Gemeinwohl zu verteidigen. Das kann die Verteidigung des Vaterlandes sein oder die Unterstützung eines schwächeren Verbündeten gegen einen ungerechten Aggressor.

Ich denke, dass "sich auf den Krieg vorbereiten" bedeutet, eine ehrliche Antwort auf die Frage zu geben: "Welchen Nutzen kann ich unter diesen Umständen für andere bringen und was bin ich bereit, dafür zu opfern?" Und dafür müssen wir uns anschauen, wie ich in der Vergangenheit gehandelt habe, von welchen Motiven ich mich bei Entscheidungen in Fragen des Gemeinwohls leiten ließ.

Ich denke, wir müssen uns daran erinnern, dass das geistliche Leben eines Katholiken ein ständiger geistlicher Kampf ist. Wir müssen jeden Tag Feinde wie Egoismus, Faulheit, Gleichgültigkeit gegenüber Gott und unseren Nächsten überwinden. Solche Schulungen sind die beste Vorbereitung; sie bereiten den Boden für Gottes Gnade.

Wir müssen auch immer daran denken, dass es unser Herr ist, der die Welt regiert. Und wenn die Vorsehung uns eine Prüfung, das Kreuz, zugesteht, dann schickt sie uns gleichzeitig eine Gnade, die uns hilft, sie zu überstehen. Aber damit die Gnade Gottes wirksam wird, müssen wir mit ihr zusammenarbeiten, das heißt, wir müssen die Seele durch die Übung der Tugenden vorbereiten.

Gott wird einem Krieger, der treu gedient hat und in Friedenszeiten nicht vor der Pflicht zurückschreckte, Mut geben. Gott wird einem Führer helfen, die beste Entscheidung zu treffen, der immer das Gemeinwohl des Volkes und nicht seinen eigenen Vorteil gesucht hat.  Gott wird dazu beitragen, dass nur die Menschen zu guten Freiwilligen werden, die zuvor die Nöte anderer wahrgenommen haben und gekommen sind, um zu helfen. Gott wird die Wiedergutmachungsgebete derjenigen verstärken, die sie zuvor praktiziert haben. 

Frage: Haben Sie die Erklärung von Erzbischof Carlo Maria Viganò zum Krieg in der Ukraine gelesen?  Sind Sie mit ihr einverstanden?  Er kritisiert die westlichen globalistischen Eliten dafür, einen Krieg mit Russland zu provozieren, eine liberale Marionettenregierung in der Ukraine zu installieren, um die Neue Weltordnung auszuweiten, dass dieser Krieg in Wirklichkeit auf das Jahr 2014 zurückgeht usw., während er sich auf frühere Päpste beruft, die zu Frieden und Diplomatie aufgerufen haben.  Er schildert im Wesentlichen, wie der „tiefe Staat“ und die „tiefe Kirche“ eine modernistische Agenda in ganz Europa und im Osten vorantreiben.

Pater Bogdan Vytrykush: Vor Ihrer Anfrage habe ich nur von der Position von Erzbischof Viganò gehört, aber den von Ihnen erwähnten Artikel nicht gelesen. Jetzt habe ich ihn sorgfältig gelesen. Der Inhalt des Artikels von Erzbischof Vigano ist einfach schockierend und für die Ukrainer inakzeptabel. Und der Hauptgrund dafür ist die absolut pro-russische Position des Autors.

Einige Ereignisse im Leben der Ukraine, die in dem Artikel beschrieben werden, entsprechen nicht der Realität, sondern wiederholen nur die Erzählungen der russischen Propaganda.  Ich möchte nicht über die Absichten des Erzbischofs urteilen und denke, dass er einen großen Fehler begangen hat: Auf der Suche nach einer alternativen Informationsquelle zu den westlichen Medien hat er den russischen Standpunkt vollständig übernommen.  Und es scheint, dass er, indem er ein Extrem vermeidet, in ein anderes fällt. Es ist sehr merkwürdig, dass der Autor nicht an der Meinung der Ukrainer als alternative Informationsquelle interessiert ist.

Er könnte zum Beispiel die Position der katholischen Bischöfe der Ukraine analysieren. Stattdessen betrachtet er die Ukrainer nur als Objekt der Manipulation durch westliche Globalisten – und das ist beleidigend für uns. Unser Land ist nicht nur ein Schlachtfeld zwischen den Vereinigten Staaten und Russland, es ist ein souveränes Land mit einer Bevölkerung von etwa 40 Millionen Menschen und einem der größten Gebiete in Europa. Und es ist unser Land, das von Russland angegriffen wurde, und es ist unsere Armee, die einen Krieg für die Freiheit unseres Volkes führt.

Der Artikel von Erzbischof Viganò umfasst etwa 20 Seiten, und ich kann ihn hier nicht vollständig und angemessen kommentieren. Außerdem bin ich kein Politiker und kenne nicht viele Details zu den behandelten Themen, aber ich möchte einige Kernpunkte der Position des Erzbischofs klarstellen.

Ich bestreite nicht, dass die Globalisten versuchen, die ukrainische Politik auf verschiedene Weise zu beeinflussen.  Aber Russland tut dasselbe. Die russische Expansionspolitik ist für uns nicht besser als der amerikanische Globalismus. Die russischen Medien verbreiten Desinformationen über das Leben in der Ukraine, in ihrem Land und in der ganzen Welt.

Dieser Krieg begann 2014, und er wurde von Russland begonnen, das die Krim besetzte, dann separatistische Aktionen in den Regionen Donezk und Luhansk provozierte und sie durch die russische Armee unterstützte.  Es gibt keine Rechtfertigung für eine russische Militärintervention in unserem Land. Wenn sie eine Gefahr von den USA oder der NATO abwenden wollten, warum haben sie dann die Ukraine und nicht etwa Alaska angegriffen?

Die russisch-ukrainische Konfrontation hat nicht erst 2014 begonnen. Wir haben eine sehr lange Geschichte von Konflikten über Jahrhunderte hinweg. Erinnern wir uns zum Beispiel an den Völkermord an unserem Volk in den Jahren 1932-1933, als Millionen von Ukrainern in einer künstlichen Hungersnot starben.

Auch die ukrainische griechisch-katholische Kirche erlebte mehrere Phasen der Liquidierung und blutigen Verfolgung durch das Russische Reich und das kommunistische Regime. Die letzte dieser Phasen dauerte in der Westukraine von 1946 bis 1989, als unsere Kirche nur tief im Untergrund existieren konnte.

Es gibt noch viele weitere derartige Manifestationen des russischen Chauvinismus. Russland erklärt brutal, dass es ein historisches Recht auf das ukrainische Land habe; seine Propaganda verkündet oft die These, dass Ukrainer und Russen ein Volk seien, dass die ukrainische Sprache ein Dialekt des Russischen sei, usw.

Warum erwähnt Erzbischof Viganò nicht die Erklärung Putins in München 2008, dass er den Zusammenbruch der Sowjetunion für die größte Weltkatastrophe des 20. Jahrhunderts hält?  Diese Erklärung bedeutet, dass er die Sowjetunion wiederherstellen will, um die Ukraine wieder unter die Kontrolle Russlands zu bringen.

Ich möchte hier nur den tiefen Grund für die russische Aggression gegen die Ukraine aufzeigen. Niemand darf sagen, dass es sich nur um eine Konfrontation zwischen Russland und dem globalistischen Westen handelt, und die Ukraine nur ein Schlachtfeld ist.

Die größte Beleidigung für unser Volk ist die Anschuldigung der Verbreitung des Nazismus. Ich werde die von Erzbischof Viganò wiederholten russischen Anschuldigungen hier nicht widerlegen, weil dies im Rahmen dieses Interviews nicht möglich ist. Aber die Fakten dieses Krieges zeigen, dass es russische Truppen waren, die sich wie Nazis verhalten haben.

Nach der Befreiung von Städten wie Bucha, Irpin und Gostomel von der russischen Besatzung fand man dort Hunderte von Leichen von Zivilisten mit Folterspuren, die Leichen von vergewaltigten und getöteten Frauen, die man zu verbrennen versuchte.

Bei mehreren Gelegenheiten ließen die Russen humanitäre Missionen nicht nach Mariupol oder in andere besetzte Städte, um Lebensmittel zu liefern oder Zivilisten zu evakuieren. Diese Armee, die kam, "um die russischsprachige Bevölkerung zu retten", hat Mariupol, eine Stadt mit mehr als vierhunderttausend Menschen, die überwiegend russischsprachig sind, fast ausgelöscht. Nochmals vielen Dank für Ihr Interviewangebot. Möge Gott Sie segnen!

Die Priesterbruderschaft des hl. Josaphat wurde im Jahr 2000 gegründet. Sie wurde von Pfarrer Basilius Kovpak gegründet. Sie hat ihren Sitz in Riasne bei Lemberg (Lviv), unterhält ein Priesterseminar in Lemberg und zählt jetzt 24 Patres. Sie feiert die byzantinische Liturgie in alt-kirchenslawischer Sprache und hält an den Traditionen fest, wie sie in der Verfolgung zwischen 1945 bis 1989 beibehalten wurden. Durch ihre Zusammenarbeit mit der Priesterbruderschaft St. Pius X., deren Weihbischöfe den Seminaristen des Seminars die Weihen erteilen, erfährt manchen Widerstand. Sie betreut mehrere Tausend Gläubige und ein Kloster von Basilianerinnen-Nonnen.

Ihr Patron ist der hl. Josaphat Kunzewitsch (1584-1623), der Martyrer der Heiligen Union der griechisch-katholischen Kirche mit dem Heiligen Stuhl. Er wurde 1643 selig- und 1867 heiliggesprochen. Seine Reliquien werden seit 1963 im Petersdom verehrt. 1923 widmete seinem Andenken Pius XI. seine Enzyklika Ecclesiam Dei.

Spenden aus Deutschland für Notleidende können an die „Stiftung Fonds der Barmherzigen Liebe“ gegeben werden. Diese mildtätige Stiftung mit Sitz in Weihungszell wird von Patres der Priesterbruderschaft verwaltet. Spender erhalten bei Angabe ihrer Adresse eine formelle Spendenbescheinigung.

Die Zuwendungen werden dem Distrikt für Polen und Osteuropa weitergeleitet. Der dortige Distriktobere Pater Karl Stehlin entscheidet dann über die Verwendung für Flüchtlinge in Polen und Bedürftige in der Ukraine.

Vergelt’s Gott für Ihre Spende und Ihr Gebet!

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Kontoinhaber: Fond der Barmherzigen Liebe 

IBAN: DE35630500000000001085 

BIC: SOLADES1ULM 

Verwendungszweck: Ukraine