La sinodalidad socavada por un obispo ortodoxo durante el Sínodo

El metropolitano Job de Pisidia se refirió en su discurso al primer concilio ecuménico, el Concilio de Nicea en 325, y citó los Cánones Apostólicos del siglo IV sobre el gobierno y la disciplina de la Iglesia cristiana primitiva. Sobre esta base declaró que "un sínodo es una reunión deliberativa de obispos, no una asamblea consultiva de clérigos y laicos".

"A la luz de lo anterior, podríamos decir que la comprensión de la sinodalidad en la Iglesia ortodoxa difiere mucho de la definición de sinodalidad dada por su actual asamblea del Sínodo de los Obispos", añadió.

El metropolitano Job es el representante permanente del Patriarcado Ecuménico ante el Consejo Mundial de Iglesias: participa en el Sínodo sobre la Sinodalidad como "delegado fraterno". Los delegados fraternos son representantes no católicos de las Iglesias cristianas. Participan en la asamblea sinodal sin derecho a voto.

Según el representante ortodoxo: "Un sínodo es una reunión deliberativa de obispos, no una asamblea consultiva de clérigos y laicos. No puede haber un sínodo sin primado, y no puede haber primado sin sínodo. El primado forma parte del sínodo; no tiene autoridad superior al sínodo y no está excluido de él. La concordia que se expresa a través del consenso sinodal refleja el misterio trinitario de la vida divina".

"Es a través de esta práctica de la sinodalidad que la Iglesia Ortodoxa ha sido administrada a lo largo de los siglos hasta nuestros días, aunque la frecuencia y la constitución de los sínodos pueden variar de una Iglesia autocéfala local a otra", añadió.

Monseñor Job admitió luego que ha habido "determinadas circunstancias históricas" en las que la Iglesia ortodoxa se ha apartado de esta fórmula, incluida la participación de los laicos en la toma de decisiones sinodales, en una serie de ocasiones específicas, que enumeró.

Finalmente, otra excepción, dijo, es la Iglesia de Chipre, donde los laicos participan en la primera fase de la elección de los obispos. "Sin embargo, la Iglesia de Chipre constituye un caso excepcional en la ortodoxia contemporánea, donde la práctica de la sinodalidad involucra exclusivamente una asamblea de obispos", señalando que, en un sínodo de la Iglesia Ortodoxa de Creta en 2016, los 62 asesores compuestos por miembros del clero, monjes y los laicos no tenían voz ni voto.

Este testimonio, sumado a una reciente intervención de un obispo católico de rito oriental, muestra que hacernos creer que la sinodalidad de Francisco es una tradición ya sea en la ortodoxia o entre los católicos orientales, es una gran mistificación, que raya en la mentira más descarada...